1749年他在濰縣當(dāng)知縣時(shí)，給興化縣家里替他主管家務(wù)的堂弟鄭墨寫(xiě)了封家書(shū)，囑托鄭墨怎樣教育剛?cè)脎泳蛶煹?歲兒子。在信上他抄錄了前人的四首順口好讀的五言絕句，并囑咐家人：“令吾兒且讀且唱，月下坐門(mén)檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽(tīng)，便好騙果子吃也。”

　　

　　 那四首詩(shī)都是反映封建社會(huì)對(duì)農(nóng)民的慘重壓榨和農(nóng)民的苦難生活的。他在家信中說(shuō)：“夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人?？蓪⒋藭?shū)（信）讀與郭嫂、饒餿聽(tīng)，使二婦人知愛(ài)子之道在此不在彼也。”他極力反對(duì)有些讀書(shū)人“一捧書(shū)本，便想中舉、中進(jìn)士、作官，如何攫取金錢(qián)、造大房屋、置多田產(chǎn)。起手便錯(cuò)走了路頭，后來(lái)越做越壞，總沒(méi)有個(gè)好結(jié)果。”這對(duì)于我們今天加強(qiáng)對(duì)學(xué)生和青少年的思想政治教育，克服只重視考分忽視德育的傾向，是有裨益的。愛(ài)子，特別是愛(ài)獨(dú)生子，是人之常情，但愛(ài)需要正確的方法、手段。正如鄭板橋在信中說(shuō)的：“余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道。”“以其道”是真愛(ài)，不以其道是假愛(ài)。今天一切愛(ài)子者和一切愛(ài)高材生的師長(zhǎng)，也當(dāng)從鄭氏“愛(ài)之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說(shuō)不定還會(huì)造就出“不肖子孫”來(lái)。

　　

　　 鄭板橋的愛(ài)子之道，怪么？其實(shí)不怪。