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尊重生命，用價(jià)值貢獻(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展

2015-12-10 4838

        2015年12月4日，由新華網(wǎng)舉行的“大國教育之聲”年度論壇盛典在北京東方君悅大酒店舉行。新華網(wǎng)董事長(zhǎng)田舒斌、國家總督學(xué)顧問陶西平、中國科學(xué)院院士王乃彥等嘉賓出席現(xiàn)場(chǎng)，康福國際教育董事長(zhǎng)劉煜炎博士也應(yīng)邀參加了此次盛典，并被網(wǎng)友和評(píng)委評(píng)選為“2015年度·中國教育事業(yè)領(lǐng)軍人物”，康福國際教育也被學(xué)生和家長(zhǎng)評(píng)選為“2015年度·家長(zhǎng)信賴國際學(xué)校”。

    典禮結(jié)束后，劉煜炎校長(zhǎng)接受了新華網(wǎng)記者的專題采訪。

    在主持人問及：國際教育越來越受到學(xué)生和家長(zhǎng)青睞的同時(shí)，也飽受著社會(huì)爭(zhēng)議，什么才是真正的國際化教育時(shí)，劉煜炎校長(zhǎng)做了以下講解：“國際教育”這個(gè)概念大家從字面上都將它理解為外國的教育，如果要認(rèn)真理解國際教育，我認(rèn)為一個(gè)能夠在全球機(jī)遇當(dāng)中發(fā)展的、真正著力于培養(yǎng)人、成就人的教育才是國際教育。如果一個(gè)孩子的發(fā)展只能夠在當(dāng)?shù)乜扛改傅年P(guān)系，民族的保護(hù)有職業(yè)、有發(fā)展，其實(shí)它還不是國際教育。所以，國際教育一個(gè)很明顯的特征，應(yīng)該是能力的全球化，被全球工作崗位、組織認(rèn)可，這才是比較好的教育方式。

    國際教育和國內(nèi)教育有很大區(qū)別，主要在培養(yǎng)人方面，中國的教育比較容易變成填鴨式教育、應(yīng)試教育，最高也是一點(diǎn)知識(shí)教育。我在做教育時(shí)考慮兩個(gè)根本問題：一是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，二是人的發(fā)展趨勢(shì)，既要服務(wù)于人個(gè)性的發(fā)展，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特的、個(gè)性的，將來在社會(huì)上成長(zhǎng)。不應(yīng)該把每個(gè)人都培養(yǎng)成一個(gè)模式，公辦教育領(lǐng)域容易把每個(gè)人教育成一個(gè)模式。所以，我們作為國際教育學(xué)校的特點(diǎn)，是尊重每個(gè)人潛力、個(gè)性化發(fā)展教育模式，為學(xué)生的終身發(fā)展和最終成功奠定最好的基礎(chǔ)。

    同時(shí)，作為國際教育學(xué)校，也要考慮到，人的發(fā)展如果不和社會(huì)未來需求相匹配，這個(gè)人最終也不會(huì)有好的發(fā)展，所以，同樣的教育要面對(duì)未來的需求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，既尊重個(gè)人生命和潛力的發(fā)展，又能符合社會(huì)發(fā)展潮流，把這兩個(gè)匹配好了就是最好的教育。我年過50知天命，不惑也都過了。所以，我在培養(yǎng)自己孩子身上能夠體會(huì)到對(duì)孩子生命的尊重，對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握，是我們學(xué)校做國際教育重要的特色，不盲目培養(yǎng)孩子，有計(jì)劃的、個(gè)性化的、有著力點(diǎn)的尊重未來發(fā)展地培養(yǎng)孩子。

    從最近這幾年發(fā)展趨勢(shì)看，公辦學(xué)校、私立學(xué)校都選擇國際教育作為他們重要的教育模式，而現(xiàn)實(shí)中，做國際教育但不做成國際級(jí)應(yīng)試考試教育卻是挺難的，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候會(huì)有這樣的慣性，就覺得國外的考試，去國外上大學(xué)也要參加國外的高考，我們就把參加國外的考試也當(dāng)作自己的應(yīng)試教育進(jìn)行培訓(xùn)，很多學(xué)校也陷入應(yīng)試教育圈套，雖然是國際教育但只是換了課本，換了考試語言，換了主考機(jī)構(gòu)而已。對(duì)家長(zhǎng)來講，學(xué)生從公辦教育當(dāng)中，現(xiàn)行教育當(dāng)中逃離出來，其實(shí)是有兩種追求，一種是對(duì)應(yīng)試教育的否定，另外是對(duì)自己潛力和個(gè)人興趣的尊重，我們要得到家長(zhǎng)的認(rèn)可就應(yīng)該尊重他孩子的發(fā)展，尊重他孩子的發(fā)展和家庭發(fā)展的匹配、社會(huì)匹配三個(gè)都把握好了，家長(zhǎng)就容易認(rèn)可。

    培養(yǎng)過程當(dāng)中，應(yīng)該一諾千金，能說到的事情達(dá)得成目標(biāo)，而不是招生時(shí)把他吸引進(jìn)來，這個(gè)學(xué)生到了學(xué)校以后，他的發(fā)展目標(biāo)不能達(dá)到，才能發(fā)展得不到開發(fā)，這樣家長(zhǎng)肯定不會(huì)認(rèn)可。我做國際教育有12、13年了，一直以來只要我們能接受的，招來的孩子都能考到世界名牌大學(xué)，92%左右都在一百強(qiáng)以內(nèi)，因?yàn)榱己玫目诒约议L(zhǎng)才會(huì)認(rèn)可。

    更重要的是，考上只是一個(gè)指標(biāo)，真正到大學(xué)和社會(huì)上還有發(fā)展，后續(xù)的發(fā)展其實(shí)更重要，所以，我們學(xué)校注重他考上大學(xué)以后在大學(xué)里繼續(xù)有好成績(jī)，大學(xué)畢業(yè)之后還能有好的工作，好的創(chuàng)業(yè)能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，這才是我們更多的追求。我們?cè)诎盐账麄兒⒆咏逃l(fā)展的本質(zhì)問題上面，培養(yǎng)孩子素養(yǎng)和未來基本成功要素和能力方面下了一些功夫，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展方面達(dá)成了他們的目標(biāo)，學(xué)生在今后學(xué)習(xí)過程當(dāng)中有可持續(xù)的發(fā)展。所以，才會(huì)有現(xiàn)在比較好的口碑相傳。

    做教育和做其他行業(yè)有很大的區(qū)別，因?yàn)榻逃呛腿舜蚪坏溃c生命的碰撞，如果我們的發(fā)心、初心不好，會(huì)對(duì)孩子的一生帶來最毀滅性的打擊，作為教育工作者，我自己也是孩子的父母，也是個(gè)老師，我也是校長(zhǎng)?，F(xiàn)在作為學(xué)校辦學(xué)掌門人，從我自己內(nèi)心深處講希望我們的教育是真正能對(duì)人的發(fā)展和成長(zhǎng)有所作用，首先是對(duì)人的發(fā)展，然后是對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)有所作用，對(duì)民族的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上面如果沒有問題，我們還是希望學(xué)生的思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力、批判思考和獨(dú)立工作、獨(dú)立生活的能力也有所提高，如果這些都做到了，我們覺得一個(gè)人的發(fā)展應(yīng)該沒有什么困難，他能夠在社會(huì)上起到骨干甚至精英、頂梁柱的作用。

    面對(duì)教育創(chuàng)新的時(shí)代大背景，劉煜炎博士也坦誠相告：我們面臨的挑戰(zhàn)也是非常大的。首先整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型很大，過去的教育是培養(yǎng)工程師、技術(shù)工人或者一般教師、公務(wù)員，但對(duì)于未來的社會(huì)，可能我們這個(gè)教育的本質(zhì)任務(wù)就是要培養(yǎng)在各行各業(yè)當(dāng)中都能夠?qū)θ说纳?、精神進(jìn)行服務(wù)的高級(jí)人才。因?yàn)槲覀冋麄€(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都轉(zhuǎn)到服務(wù)業(yè)，這個(gè)服務(wù)業(yè)也不僅僅賦予我們身體的部分需求，是賦予我們大腦、智慧、智能方面的需求。這樣的需求它要求我們教育也做出一些調(diào)整轉(zhuǎn)型，就不能以傳授知識(shí)，建構(gòu)能力為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該進(jìn)入到更高的標(biāo)準(zhǔn)，改善人的心智，提升人的品質(zhì)，凈化他們的靈魂，讓每個(gè)學(xué)生今后走到社會(huì)上都能對(duì)社會(huì)各個(gè)被服務(wù)的生命個(gè)體的品質(zhì)有所貢獻(xiàn)，這樣才是我們教育所應(yīng)該面對(duì)的挑戰(zhàn)和任務(wù)。這個(gè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)不光是中國的教育問題，全球的教育都有問題，都需要轉(zhuǎn)型，明顯的是我們的教育落后于時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)轉(zhuǎn)向更深精神生活層面、文化層面、道德層面、價(jià)值層面的生產(chǎn)能力了，但是政府層面、老百姓層面還在滿意于流水生產(chǎn)線上的一些產(chǎn)品，工廠制造業(yè)的開發(fā)，還想恢復(fù)過去的制造業(yè)，這是比較落后的。



    所以，今后，就像農(nóng)業(yè)革命時(shí)，游牧民族基本都不會(huì)有很好的生活;后來到工業(yè)革命，農(nóng)民都不一定有很好的生活;知識(shí)革命時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)搞創(chuàng)新的人有很好的生活，工人沒有很好的生活，今后我們可能搞的就不僅僅是個(gè)創(chuàng)新，而是叫價(jià)值貢獻(xiàn)。我們對(duì)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)的文明有沒有貢獻(xiàn)，如果我們對(duì)文明有貢獻(xiàn)就可以有很好的收入。

    例如，現(xiàn)在字畫拍賣得很貴，這就是一種精神產(chǎn)品。今后的財(cái)富就來自于對(duì)精神產(chǎn)品的追求，凈化人的靈魂、提升人們品質(zhì)的、德行的文化產(chǎn)品會(huì)更有價(jià)值。這就是我們現(xiàn)在教育當(dāng)中所面臨的挑戰(zhàn)，也是我們學(xué)校在教學(xué)當(dāng)中所做的一些改變，要在人的心靈層面去教化人，在人們的思維層面去教化人。所以，教育今后應(yīng)該服務(wù)于心和腦，來提升人的能力和提升人的素養(yǎng)。